Melhor do que a Escola de Natação Para Peixes que uma vez o Peninha fundou em casa do Donald (com um curso de aviação para peixes-voadores), só mesmo a Associação Nacional dos Jovens Jornalistas, apresentada publicamente no final do ano transacto e que é apoiada pela Associação Nacional de Jovens Empresários.
Jovem: se és jovem e ambicioso, tens um curso de jornalista, procuras aventura e emoção, junta-te à Associação Nacional de Jovens Jornalistas, por que eles podem ajudar-te no futuro profissional. Porquê? Porque os Jovens Empresários, que, para quem ainda não saiba, são os garantes da integridade jornalística e do Código Deontológico, encontram-se imbuídos de uma vontade incontrolável de lutar pelos direitos dos Jovens Jornalistas que não se conseguem defender dos Velhos Jornalistas e dos Velhos Empresários. Juntos o futuro sorrirá radioso, as notícias serão mais verdadeiras e que nem sequer se pense na mistura explosiva que pode resultar de combinar jornalistas com empresários. Ambos respeitam-se, amam-se, admiram-se, entreajudam-se, lutam por um propósito comum.
Desta junção associativa pode-se finalmente perceber o que quer dizer a tão usada expressão «estratégia sustentada»: em bom inglês, «I scratch your backs and you scratch mine». J.M. (jovem jornalista)

Você é daqueles que ainda não percebeu qual é o encanto do Magic The Gathering ? Não entende a razão de centenas de milhares de pessoas de todo o mundo passarem horas em torno do jogo? Parece-lhe um jogo estranho, impenetrável, ou até adolescente? Poderá já ter chegado à frente com algumas teorias, como por exemplo «o fascínio que os mundos místicos das cartas exercem sobre o imaginário infantil perdido de cada um de nós», mas isso não chega para explicar a coisa, pois não?
Talvez a resposta a isto tudo não esteja nas terras de Urza, mas em Las Vegas. Magic The Gathering é poker. No poker, paga-se para entrar no jogo - no Magic baixam-se «cartas de terreno» para começar -; no poker o acaso é a regra - no Magic compram-se pacotes de cartas sem saber o que está lá dentro -; no poker o objectivo é ficar com o dinheiro dos outros antes que os outros fiquem com o nosso - no Magic, lê-se nas instruções, a ideia é «reduzir a pontuação do oponente de 20 a 0 antes que ele ou ela faça mesmo a você». Mas, tal como no poker e em qualquer outro jogo de casino, a casa ganha sempre. Tal como no Magic, cuja casa é a Wizzards of the Coast, Inc.. Pronto, era só para dizer isto. J.M.

Hoje, o que mais nos atrai nas cidades são os desvios que elas infligem a si mesmas. Desvios conscientes ou inconscientes, mas não os desvios violentos, antes aqueles que proporcionam pequeninas implosões cerebrais cujas ondas de choque batem ao de leve no interior da ossatura craniana. Isto é, euforia.
A Rua Morais Soares em Lisboa faz esquina com a Rua Sá da Bandeira no Porto. Desvios destes são inconscientes. Queremos falar dos conscientes. Assim, e para uma geografia acidental urbana, os maiores avanços concretizados nas duas principais cidades do país são, a saber: o viaduto de Massarelos, no Porto, e a quádrupla escadaria rolante da Baixa ao Chiado, em Lisboa. O primeiro é o momento prependicular à cidade, o segundo é intestinal. O que menos têm de importante é o melhoramento da qualidade de vida e fluidez do trânsito, pois esses são os objectivos concretos, demasiadamente conscientes.
O que mais têm de importante é a sua função orgânica e o modo como colocam o nosso corpo em relação ao mapa da cidade. Fazemos umas centenas de metros por cima do Douro como em pequeno voo de planador, descemos à Baixa ou subimos ao Chiado nos degraus móveis. Uma escada rolante é sempre uma metáfora do mecanicismo contemporâneo. Poderá não ser de fulcral importância esta consideração. Mas temos de ter alguma coisa para compensar o desprezo excercido sobre a 2ª Circular ou sobre o sinal de proibido buzinar no túnel da Ribeira. J.M.

Citemos Marco Paulo, em recente entrevista a uma revista popular: «O pimba veio abandalhar a música». Surpreendente afirmação, vinda de quem vem. Dir-se-á: mas quem é Marco Paulo para dizer semelhante coisa, ele que é o sumo pontíficie do pimba? Pois Marco Paulo disse-o precisamente por ser o sumo pontíficie do pimba, tal como Eurico de Melo é a reserva moral do PSD. Estranhos tempos, estes em que vivemos.
Na recente história da música popular portuguesa, Marco Paulo é um nome que se cumpriu, e cumpriu-se à custa de um cioso jogo de cintura, inimitável mas canónico, distante mas tão próximo, primário mas harmonioso. A sua história é heróica: vindo do Portugal profundo, subiu aos holofotes, foi romântico enquanto era preciso ser romântico (uma espécie de Tony de Matos das donas-de-casa dos anos 80), Herman consagrou-o (Serafim é nome de anjo e Saudade é nome de sentimento), a televisão deu-lhe um espaço nobre, Marco em si condensou uma luta cancerosa comum a tantos que nos são queridos e venceu-a, e hoje possui uma imagem impoluta.
Ora, por causa disto tudo, que será heróico para quem o quiser, mas não certamente para outros, Marco Paulo dá-se ao direito de teorizar sobre o pimba. É, portanto, um discurso meta-pimba. Essa é a síntese fulcral do estado e significado da música pimba: auferiu a si mesma uma condição transcendental. Marco Paulo tornou-se num opinion-maker paradoxal. O pimba ataca o pimba, ou seja, o pimba tem uma opinião de não-pimba, colocando-se do lado dos que pensam, por oposição aos que desconfiam de quem pensa. Onde é que, afinal, está exactamente Marco Paulo? Ele está no meio de nós. J.M.

Ah, que saudades de umas semanas atrás, quando a reposição de Profiler nos deixava ver Traci Lords no pequeno ecrã... J.M.

9,970969962391 euros depois de Cristo, a Nova Era, a New Age, manifesta-se urgentemente na tensão pré-milenar, tal como Tricky definiu estes últimos anos do século que se fina. Em todo o lado emerge uma consciência vibrante mas tranquila, em todos os cantos do planeta valores mais altos se levantam. Já tínhamos a Madonna zen no seu recente álbum Ray of Light, Scorcese resolveu subir ao Tibete na sua última película, os Beastie Boys purificaram-se em Intergalactic e Luís Filipe Menezes, dizem os jornais, ainda está em estado de graça autárquico. Tudo bons sinais, portanto, para contrariar a referida tensão pré-milenar (não confundir com as inciais TPM, tensão pré-menstrual. Ou sim).
De facto, o apelo budista que nos últimos três ou quatro anos sobrevém com omnipresença não é coisa nova. Saberão os literatos que na década de 50 o grande escritor Jack Kerouac virou-se para esses lados no romance Dharma Burms (iniciando a segunda viragem deste século para Oriente, que depois seria continuada por John Lennon e mais tarde por Rão Kyao). E saberão os mais cinéfilos que pelas décadas de 10 e 20 o mesmo aconteceu. Proporcionou-nos recentemente a SIC um exemplar momento budista, quando inaugurou as 53 semanas que abordam a história do cinema com O O Lírio Quebrado de Griffith, um dos pais da 7ª arte. Esta obra muda conta a história do monge budista que vem para os EUA espalhar as sábias palavras do líder religioso mais gordo de todos os tempos. Griffith cita Buda: «Não pagueis golpe com golpe, não façais ao outro o que não quereis que vos façam». Parece que já ouvimos isto em qualquer lado.
Pois era aqui que queríamos chegar. Propomos a hipótese de que as recentes atracções pelos ensinamentos zen e budistas mais não são do que um regresso ao catolicismo, mas catolicismo sem pecado. Qual é a piada? Porque, já dizia La Palisse, no pecado é que está o mal. Enquanto tudo isto acontece, o Papa vai ao México chatear o PRI, o que deu uma certa margem de manobra ao Exército Zapatista. Mas essa grande multinacional que é a Igreja Católica, essa McDonald's da alma, ainda que lutando pela igualdade humana, faz-nos o excelente favor de manter o problema da moral, para que possamos trincar o hamburguer da Santíssima Trindade (a carne picada é o Pai, o queijo é o Filho e o bacon é o Espírito Santo) e depois cantar «Pecados mais saborosos...». J.M.

Um dos mais preciosos serviços públicos a que a sociedade portuguesa tem acesso é o Teletexto. O Teletexto dá informações sobre tudo. O horário da programação televisiva, os títulos dos jornais, as frequências das rádios, as farmácias de serviço, horóscopo, receitas de cozinha e até um conselho diário. Usá-lo todos os dias é estar mais perto do mundo e assim ficar mais perto dos outros.
O Teletexto é simples e até lento, mas é essa a sua virtude. Não nos ataca, está lá ao dispôr das pessoas como uma lista telefónica que serenamente permanece debaixo da mesa do telefone e que, por artes mágicas, todos os anos aparece actualizada. O Teletexto, contudo, tem contornos artísticos. O seu macro-pixel que mostra desenhos da era digital cubista, reduzindo à forma geométrica pura os bens essenciais do nosso dia-a-dia, sejam os de recreio ou os utilitários. As cores básicas, utilizadas cuidadosamente por anónimos autores, ali escondidas sob os dois canais, como que o MS-DOS da RTP. Quando não tivermos ninguém a quem recorrer, nem mesmo ao aborrecido zapping, o Telexto far-nos-á sempre companhia. J.M.